Megan Fox kishte treguar edhe më parë rreth djalit të saj më të madh në shkollë për veshjen e fustaneve, duke e inkurajuar atë që “të ketë vetbesim pavarësisht se çfarë thotë dikush tjetër.
Ajo ka dëshmuar se dëshiron të mbrojë fëmijët e saj nga ngacmimet me çdo kusht.
Duke folur me InStyle, aktorja 35 vjeçare tregoi në lidhje me prindërimin e tre fëmijëve të saj, të cilët ajo ndan me ish-bashkëshortin, Brian Austin Green. Në një moment të intervistës, Fox thotë se fëmija i saj i madh është zgjedhur në internet nga “njerëz të këqij, të tmerrshëm dhe njerëz mizorë”.
“Unë nuk dua që ai të duhet të lexojë ndonjëherë ato – sepse ai e dëgjon atë nga fëmijët e vegjël në shkollën e tij të cilët i thonë: “Djemtë nuk veshin fustane”.
Gjatë një paraqitje në The Talk në vitin 2019, Fox tha se Noah e do modën dhe shpesh vesh çfarë të dojë në shkollë, duke përfshirë fustane, pavarësisht marrjes së reagimeve negative nga shokët e tij të klasës.
“Ndonjëherë, ai do të vishet vetë dhe i pëlqen të veshë fustane,” tha Fox në atë kohë. “Dhe unë e dërgoj atë në një shkollë me të vërtetë liberale, hipi, por edhe atje – këtu në Kaliforni – ai ka akoma djem të vegjël që i thonë, “Djemtë nuk veshin fustane”, ose “Djemtë nuk veshin rozë”.
“Pra, ne po e kalojmë atë tani, ku unë po përpiqem ta mësoj atë të ketë vetbesim pavarësisht se çfarë thotë dikush tjetër”, shtoi ajo.
“Ai sapo kishte veshur një fustan dy ditë më parë në shkollë, dhe kur erdhi në shtëpi unë e pyeta: “Si ishte? A kishte ndonjë nga miqtë në shkollë diçka për të thënë?” kujtoi Fox. “Dhe ai vazhdoi: ‘Epo, të gjithë djemtë qeshën kur unë hyra, por mua nuk më intereson, i dua shumë fustanet”.
Gjatë asaj paraqitje në TV, ajo tha që Noah ndonjëherë do të jap kontribut në veshjet e saj. “Ai dizenjon, vizaton veshje. Ai është shumë i talentuar,” ndau ajo në atë kohë. “Por ai është akoma 6 vjeç, kështu që kur bëj veshje, bëra një të fundit dhe kisha këtë fustan të verdhë vërtet të bukur, dhe ai vazhdoi të përshtat atë deri në një mënyrë ku tha: “Nëse e bëjmë kështu, duket si një pelenë!”
Fox shtoi me një të qeshur të ëmbël: “Unë i thash” Kjo nuk është ajo që neve na duhet këtë herë, por ndoshta herën tjetër!”
Austin, babai i Noah, gjithashtu ka treguar më parë se ka mbështetur zgjedhjet e modës së djalit të tij.
“Djali im, ai është 4 vjeç”, shpjegoi ai në atë kohë. “Kam dëgjuar nga disa njerëz që nuk pajtohen me veshjen e fustaneve. Për ta u them, nuk më intereson. Ai është 4 vjeç dhe nëse dëshiron ta veshë, atëherë e vesh”.
“Kjo është një kohë kur ai duhet të argëtohet,” shtoi babai. “Ai nuk po dëmton askënd që ka veshur një fustan”, përfundoi ai.
Artistja Laureta Hajrullahu ka prezantuar instalacionin e saj të ri “të zhbësh, të shpërbëhesh, të zhdukesh” në Galeria Kombëtare e Kosovës, në hapësirën QAFA, duke eksploruar identitetin, kulturën digjitale dhe kufijtë në epokën e internetit.
Praktika artistike e Hajrullahut, e bazuar kryesisht në video dhe instalacione imersive, ndërthur spekulimin, folklorin digjital dhe përvojat emocionale të jetës online. Në punën e saj, identiteti paraqitet si një proces i vazhdueshëm redaktimi dhe transformimi, i ndikuar nga arkitekturat algoritmike dhe dinamika e hapësirave digjitale.
Në qendër të instalacionit janë dy objekte monumentale që ngjasojnë me gurë të pikseluar, mbi të cilët projektohen imazhe holografike. Gurët, që historikisht kanë shërbyer për të shënuar kufijtë e tokës dhe territoreve, në këtë vepër vendosen në një kontekst të ri, ku kufijtë interpretohen si koncepte të lëvizshme dhe të negociueshme.
Një pjesë qendrore e ekspozitës është edhe videoja “That Which Gave Chase” (2026), e projektuar mbi ventilatorë dhe e ndarë në tri pjesë. Vepra paraqet një protagonist të bllokuar në një lojë virtuale, duke përjetuar një cikël të pafund kërkimi dhe identiteti, në një hapësirë që nga arratisje shndërrohet në kurth.
Përmes estetikës që kombinon elemente të kulturës së internetit, plastikës dhe stilit Y2K me reflektim serioz politik, artistja trajton tema si identiteti online, privatësia dhe ndikimi i kapitalizmit digjital në mënyrën se si njerëzit paraqiten dhe perceptohen në hapësirat virtuale.
Në këtë instalacion, objektet e zakonshme të botës së videolojërave, si teksturat apo elementet e peizazhit transformohen në forma fizike monumentale, duke sfiduar kufirin mes realitetit dhe hapësirave digjitale.
Ekspozita gjithashtu rikthen estetikën e hershme të internetit të viteve 2000, duke reflektuar mbi transformimin e rrjetit nga një hapësirë lirie dhe krijimi identitetesh alternative, në një ambient të mbingarkuar me përmbajtje dhe mbikëqyrje të vazhdueshme.
Përmes konceptit të “zhbërjes” si akt rezistence, Hajrullahu propozon mënyra të reja për të menduar identitetin dhe bashkëjetesën në një botë gjithnjë e më të ndërthurur mes njerëzve, makinave dhe objekteve.
Fan Stilian Noli, një nga figurat më të rëndësishme të historisë, kulturës dhe politikës shqiptare, u nda nga jeta në vitin 1965 në Florida të Shteteve të Bashkuara të Amerikës.
Noli lindi në një fshat shqiptar në Trakë, pranë Edrenesë në Turqi. Gjatë jetës së tij ai zhvilloi një veprimtari të gjerë në fushën e kulturës dhe politikës shqiptare, duke studiuar në Universitetin e Harvardit për arte dhe duke punuar si mësues në Egjipt. Ai ishte gjithashtu aktiv në koloninë shqiptare në Shtetet e Bashkuara dhe u zgjodh deputet në legjislaturën e dytë të Shqipërisë në vitet 1921–1923.
Noli njihet edhe si ish-kryeministër i Shqipërisë pas ngjarjeve të vitit 1924, kur mori pushtetin pas kryengritjes kundër Ahmet Zogut. Marrëdhënia mes dy figurave u karakterizua nga përplasje të forta politike gjatë asaj periudhe.
Përveç politikës, Noli dha një kontribut të madh në letërsi dhe përkthim. Ai është autor i veprave të njohura si “Albumi” dhe “Historia e Skënderbeut”, ndërsa vepra e tij e parë ishte drama me tre akte “Israilitë dhe Filistinë”, botuar në Boston në vitin 1907.
Kontributi i tij në përkthim konsiderohet ndër më të rëndësishmit në letërsinë shqipe. Noli përktheu shumë autorë evropianë dhe amerikanë të shekullit XIX, duke sjellë në shqip një gjuhë të pasur dhe elegante. Së bashku me Faik Konicën, ai vlerësohet si një nga stilistët më të mëdhenj të dialektit toskë.
Ai mbetet një personalitet i shumëanshëm që la gjurmë të thella si poet, përkthyes, prift, historian dhe politikan.
Sonte, më 13 mars 2026, duke filluar nga ora 20:00, në Teatrin e Qytetit do të mbahet shfaqja mysafire “Sytë e Ujkut” nga Doruntina Basha, me regji të Kushtrim Koliqit.
Në këtë shfaqje luajnë aktorët: Irena Aliu, Edona Reshitaj, Albina Krasniqi dhe Armend Smajli. Përmbajtja:
Në një shtëpizë të largët malore, tre breza grash jetojnë në vetmi. Gjyshja dhe Nana thurin përralla për ta mbajtur Dilën larg syve të botës, derisa zhdukja e saj e papritur e detyron Nanën të përballet me traumën që i kishte shtyrë në izolim.
5 Historitë e Mëdha të Heronjve të Heshtur që Ruajtën Dijën
Rënia e Bagdadit, 1258 – Kur mongolët shkatërruan Shtëpinë e Urtësisë, shumë libra u hodhën në lumin Tigër. Disa dijetarë i shpëtuan dorëshkrimet duke i fshehur dhe transportuar në Persi dhe Damask.
Murgjit irlandezë pas rënies së Romës – Ata kopjuan me dorë tekstet klasike të Aristotelit, Virgjilit dhe Ciceronit, duke ruajtur lidhjen mes antikitetit dhe Rilindjes Europiane.
Murgu Wang Yuanlu, Kina – Fshehu mbi 40,000 dorëshkrime budiste pranë Dunhuang, duke i ruajtur nga lufta dhe shkatërrimi për rreth 1,000 vjet.
Arkiva sekrete e getos së Varshavës, Lufta e Dytë Botërore – Historiani Emanuel Ringelblum dokumentoi jetën e hebrenjve, duke fshehur dokumentet në kanaçe qumështi; një veprim i fundit i rezistencës për të mbajtur të gjallë të vërtetën.
Bibliotekat e Timbuktut, 2012 – Abdel Kader Haidara shpëtoi mbi 300,000 dorëshkrime antike nga grupet xhihadiste duke përdorur familje dhe karroca për t’i çuar në siguri.